KENAPA ada lontar (manuskrip) Bali berisi larangan membangun di “Karang Tenget”, “Karang Suwung”, “Telajakan”, “Hulun Pangkung”, “Rejeng Tukad”?
Lontar banyak berisi rangkuman pengalaman ratusan bahkan seribuan tahun leluhur. Ditulis dengan narasi mitos dan mitis. Karena bahasanya mitos dan mitis, narasi dalam lontar seakan bukan “sains” atau “historis”. Dianggap sebatas tahayul. Padahal untuk beberapa topik lontar mengandung data historis dan bahkan terkandung di dalamnya pengalaman traumatik leluhur yang bisa dijadikan acuan.
Salah satunya adalah larangan membangun di teba tukad atau sempadan belakang rumah yang berbatasan dengan tukad/sungai dan pangkung/jurang.
Bahkan telajakan atau sempadan depan rumah yang menjadi batas jalan dan rumah dilarang dibanguni dan harus kosong karena berfungsi sebagai paritan antara jalan dan rumah, menjadi jelinjing dan telabah yang secara tradisional adalah kanal air. Jadi jalan depan rumah dengan telajakan berfungsi menjadi “sungai dadakan” jika terjadi hujan dengan volume atau waktu tidak terduga.
Telajakan dan teba dilarang dibangun karena bertujuan untuk menjaga fungsi alami sungai, mencegah bencana seperti banjir dan longsor, serta melindungi ekosistem dan kesehatan masyarakat. Teba dan sempadan sungai adalah zona penyangga penting yang harus bebas dari bangunan untuk menjamin aliran air yang lancar dan mencegah kerusakan lingkungan serta potensi kerugian harta dan jiwa.
Banjir di malam masuk hari Pagerwesi ini adalah ajakan kembali mempertimbangkan dan “mengarus-utamakan” pembacaan lontar sebagai pertimbangan dalam membuat regulasi modern. Atau, kalau sudah berkesesuaian regulasi modern yang telah dibuat, maka penegakkannya harus serius.
Kebencanaan banjir dan korban banjir di Bali hari ini adalah bukti bagaimana “perarem telajakan-teba” sudah tak berlaku lagi di Bali. (***)
